О СЕБЕ-Е...?!
О себе... Кто их нас может сказать о себе...? Хм...Ну, мо-жет кто и может, но это не я...
Феномен собственного "Я"...
А что вообще, я есть? А я вообще есть...? Я в этом не уве-рен. Что я могу сказать о себе? Что вообще можно говорить о предмете, которого ты не знаешь? Вот подойдет к приме-ру ко мне гражданин и скажет: - "Эй, приятель, у тебя спина белая..." Ужас-то какой, оказывается я о себе самого эле-ментарного не знаю. Не знаю какой у меня затылок, какая спина, а глядя на себя сбоку через пару зеркал я вижу себя, но такого удивительно незнакомого. Что ж говорить, если внутрь себя заглянуть... Лучше уж и не заглядывать, а вдруг там такое...?! Вот и дедушка Фрейд говорил ( пор-ррядоч-ный, кстати, мудак был, ИМХО) - всё в подкорке. А что в под-корке? Ясен пень, что всё... Но что...? Кто его знает? А, если кто и знает, тот молчит. Своя подкорка... Свою подкорку ни-кому доверять низ-зя... И от этого никуда не денешься... Это правда... Правда-истина... Если конечно она существу-ет... Истина-то...
Истина...
А что, собсно, есть истина? А она вообще есть? В смысле существует
ли? Вот вроде тут нет неясностей. Ну, типа мож мы чё и не знаем, но
оно есть, даже несмотря на то, что мы его не знаем. Ну, как вещь в себе.
Это по Канту. Был такой. Пор-рядочный, кстати, му... Ну, я уже говорил...
Вот справа от меня стоит... Ну, допустим шкаф. И он есть и с этим не поспоришь. А слева окно и это
факт с ним тоже не поспоришь. Но вот я обернулся, а шкаф уже слева, а окно справа и то, что было
истиной только что, вчера или на прошлой неделе уже таковой не является.
Как-то три слепых индуса натолкнулись на слона. И, ощупывая его, один сказал - «Слон это вот
такое...», - взяв его за хвост. Другой - «Слон это такое...», - держа за хобот. «Слон это...», - произнёс
третий, охватив ногу слона. Все они утверждали разное, но никто не погрешил против истины.
Значит ли это, что истина зависит от точки зрения? Стало быть относительна, а значит её вовсе
и нет. Истины-то...
